นี่คือการบรรยายของฉันใน COSCUP 2015 เมื่อปีที่แล้ว หัวข้อเดิมคือ “ปรัชญาจวงจื่อกับการปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส” ต่อมาได้บรรยายอีกครั้งในกิจกรรม SFD (วันเสรีภาพซอฟต์แวร์) ที่มหาวิทยาลัยชิงหัว ระหว่างนี้มีเพื่อนหลายคนอยากให้ฉันจัดการบรรยายนี้ หรืออยากหาวิดีโอการบรรยาย (ดูเหมือนว่าการบรรยายที่ COSCUP จะไม่ได้บันทึกวิดีโอ และไม่มีการบันทึกเสียง) ต่อมาตั้งใจจะใช้เวลาจัดการเอง แต่เพราะเรื่องส่วนตัวต่างๆ จึงผลัดไปเรื่อยๆ สุดท้ายก็ผลัดไปเกือบปี…
จริงๆ แล้วการปกครองชุมชน ไม่ว่าจะเป็นชุมชนโอเพนซอร์สหรือชุมชนอื่นๆ วิธีการปกครอง สิ่งที่ต้องระวัง และกรณีศึกษาที่ประสบความสำเร็จ มีหนังสือต่างๆ แนะนำมาแล้ว แม้แต่การปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส ก็มีหนังสือคลาสสิกมากมาย เมื่อสองปีก่อนฉันเคยจัดทำ"’สี่หนังสือห้าคลาสสิก’ ที่ต้องอ่านเพื่อเข้าใจโอเพนซอร์ส” ซึ่งล้วนเป็นคลาสสิกที่คนก่อนเขียนไว้ อย่างไรก็ตาม บทความนี้ไม่ใช่การสรุปแบบง่ายๆ หรือโค่นล้มคลาสสิกของคนก่อน แต่หวังที่จะอธิบายวิถีการปกครองชุมชนโอเพนซอร์สเสรีที่ฉันเข้าใจผ่านปรัชญาของจวงจื่อ
ปรัชญาบางอย่างของจวงจื่อค่อนข้าง “เข้าใจยาก” บทความนี้พยายามไม่นำส่วนที่ “เข้าใจยาก” เข้ามา แต่เน้นที่ผลกระทบต่อการปกครองชุมชนโอเพนซอร์สในทางปฏิบัติมากขึ้น หวังว่าบทความนี้จะชี้ทางเล็กน้อยให้กับเพื่อนที่สับสนในชุมชนโอเพนซอร์ส หาตำแหน่งไม่เจอ ไม่รู้จะมีส่วนร่วมอย่างไร ไม่รู้จะปกครองอย่างไร
หมายเหตุ: บทความนี้มีการเพิ่มเติมและแก้ไขจากการบรรยาย
จุดเริ่มต้น
เมื่อสมัยมัธยมปลายเป็นบทความที่ต้องอ่านในหลักสูตรภาษาจีน ได้เรียนบทคัดย่อจาก “จวงจื่อ·เซี่ยวเยาโย่ว” ตอนนั้นก็ชอบวิธีคิดของจวงจื่อและสไตล์การเขียนที่ยิ่งใหญ่ ต่อมาเคยอ่านหนังสืออธิบายจวงจื่อสำหรับนักเรียนมัธยมและนิทานคติสอนใจ ฯลฯ ค่อยๆ เข้าใจว่าสำนวนและคติที่เราใช้ในชีวิตประจำวันหลายอย่างมาจากจวงจื่อ เช่น “ตั๊กแตนจับ cicada” “หมัดคล่องแคล่ว” “กบในบ่อ” “ตั๊กแตนขวางรถ” ฯลฯ สไตล์การเขียนและวิธีคิดแบบวิภาษก็มีอิทธิพลต่อฉันบ้าง แต่ต่อมาก็ไม่ได้ศึกษาต่อ ด้วยความกระตือรือร้นเพียงสามนาที
ต่อมาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ได้อ่านบทความที่อ้างถึงนิทานของจวงจื่อ อธิบายการตีความเสรีนิยม (ปรัชญาที่ฉันเชื่อถือ) ของจวงจื่อ โดยบังเอิญคิดว่า จะสามารถนำปรัชญาจวงจื่อและแนวคิดเกี่ยวกับโลกมนุษย์มาใช้ในการปกครองชุมชนโอเพนซอร์สได้ไหม? จวงจื่อในฐานะหนังสือปรัชญาและวรรณกรรม ย่อมเป็นความมั่งคั่งอย่างยิ่งสำหรับชีวิต การนำปรัชญาจวงจื่อมาใช้ในการปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส ชัดเจนว่าไม่มีปัญหา ที่สำคัญกว่าคือการใช้นิทานบางเรื่องของจวงจื่อ ผสานความเข้าใจและความรู้สึกของฉันเองเกี่ยวกับการปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส เพื่ออธิบายวิถีการปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส
แนวคิดการดำเนินชุมชนโอเพนซอร์ส
ก่อนอื่นพูดถึงวิธีการดำเนินที่เราคุ้นเคย หลายคนคิดว่าเพื่อให้ชุมชนโอเพนซอร์สเติบโตและแข็งแกร่ง ต้องเรียกร้องให้คนมากขึ้นมีส่วนร่วม ผู้มีวิสัยทัศน์มาร่วมปกครองร่วมกัน สุดท้ายบรรลุยุครุ่งเรืองร่วมกันของโอเพนซอร์ส พูดง่ายๆ คือสามคำ“มีส่วนร่วม·ปกครองร่วมกัน·รุ่งเรืองร่วมกัน” ดูเหมือนว่าอนาคตสดใส ทุกอย่างดูเป็นไปได้และราบรื่น ต้องบอกว่าเมื่อไม่กี่ปีก่อนฉันก็ยังถือแนวคิดเดียวกัน ไม่ว่าจะมีส่วนร่วมหรือปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส แต่เมื่อเห็นสถานการณ์ที่ขัดแย้งมากขึ้น ปัญหาในชุมชนเปิดเผยมากขึ้น ก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะตั้งคำถามกับแนวคิดนี้ แนวคิดนี้ผิดตรงไหน? ขาดอะไรไป?
ชัดเจนว่านี่เป็นการมุ่งเน้นเฉพาะภาพรวม แต่ละเลยความยากลำบากในทางปฏิบัติ ละเลยความต้องการส่วนบุคคลของผู้มีส่วนร่วมโอเพนซอร์สทุกคน เป็นการวาดแผนใหญ่ในอากาศเท่านั้น หลายครั้งเพื่อให้ “รุ่งเรืองร่วมกัน” เกิดขึ้น ต้องใช้วิธีการบางอย่าง ทำให้ความกระตือรือร้นของผู้มีส่วนร่วมหลายคนลดลง โครงการหรือชุมชนสูญเสียพลังอย่างรวดเร็วและตายไป ปัญหาต่างๆ ที่พบในทางปฏิบัติ ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วย “มีส่วนร่วม·ปกครองร่วมกัน” ดังนั้น “รุ่งเรืองร่วมกัน” ในที่สุดก็เป็นเพียงคำพูดเปล่า
ดังนั้นในที่สุดฉันเสนอสามคำ“เห็นแก่ตัว·ปกครองตนเอง·เสรี” ไม่ใช่ว่าข้อเสนอก่อนหน้านี้ผิด แต่สามคำนี้เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นของสามคำก่อนหน้า มีเพียง “เห็นแก่ตัว” (ที่นี่ไม่ใช่ความหมายเชิงลบ แต่เป็นคำกลาง) กล่าวคือตอบสนองความต้องการของตัวเองก่อน จึงจะมีส่วนร่วมมากขึ้น ดังที่ Eric Raymond กล่าวในบทความ “มหาวิหารและตลาด” ว่า พฤติกรรมเช่น Linus Torvalds พัฒนาเคอร์เนล Linux เป็น“เกาที่คันตัวเอง” ตอบสนองความต้องการของตัวเองในขณะที่ตอบสนองความต้องการของคนมากขึ้น พฤติกรรมของผู้มีส่วนร่วมโอเพนซอร์สหลายคนสอดคล้องกับกฎนี้ ในทางกลับกัน เงื่อนไขเบื้องต้นของการปกครองร่วมกันคือการปกครองตนเอง มีเพียงเมื่อทุกคนในชุมชนปกครองชุมชนของตัวเองได้ดี ไม่พึ่งพาผู้อื่น ไม่เป็นคนที่ยื่นมือขอ จึงจะมีเวลาว่างร่วมมือปกครองร่วมกัน มิฉะนั้นถ้าเรื่องของตัวเองยังจัดการไม่ได้ จะมีส่วนร่วมในการทำงานร่วมกันได้อย่างไร? และการพึ่งพาผู้อื่นมากเกินไปนอกจากจะเพิ่มงานให้ผู้อื่นแล้ว ยังเพิ่มโอกาสเกิดความขัดแย้งทางบุคคล ในทำนองเดียวกัน มีเพียงเสรีจึงจะรุ่งเรืองร่วมกันได้ ทุกคนในชุมชนต้องมีสิทธิเสรี ไม่ถูกกดขี่ไม่ถูกปิดกั้น และเคารพสิทธิเสรีในการแสดงออกและการมีส่วนร่วมของทุกคน มีเพียงเช่นนั้นชุมชนจึงจะทำให้คนมากขึ้นอยากมีส่วนร่วม คนมากขึ้นอยากร่วมมือปกครองร่วมกัน สถานการณ์รุ่งเรืองร่วมกันจึงจะมาถึงในที่สุด
นี่คือวิถีการดำเนินและปกครองชุมชนโอเพนซอร์ส ฉันคิดถึงเรื่องนี้ได้อย่างไร? ก็คิดได้จากการอ่านจวงจื่อซ้ำในช่วงสองปีที่ผ่านมา ด้านล่างให้ฉันอธิบายทีละน้อย
แนวคิดของวิถี
ก่อนจะเข้าใจวิถี ฉันจะเห็นด้วยมากกับ “มีส่วนร่วม·ปกครองร่วมกัน·รุ่งเรืองร่วมกัน” แม้แต่โบกธงร้องเรียก แต่เมื่อมีส่วนร่วมในชุมชนโอเพนซอร์สมากขึ้น โดยเฉพาะเมื่อเป็นผู้จัดในชุมชน พบว่าความคิดก่อนหน้านี้มีข้อจำกัดมาก ดังที่กล่าวว่า “ไม่ได้เป็นเจ้าบ้านไม่รู้ว่าฟืนแพงแค่ไหน” แนวคิดของ “วิถี” สำคัญมาก ไม่ว่าจะเป็นผู้จัดหรือผู้มีส่วนร่วม เมื่อปฏิบัติตาม “วิถี” ทุกอย่างจะง่ายขึ้น
แล้ว “วิถี” คืออะไร? ไม่อาจมาดูตัวอย่างที่ทุกคนคุ้นเคย — เผาติ่วเจี่ยนหนิว เรื่องนี้ทุกคนรู้จัก ไม่ต้องพูดซ้ำ มีประโยคหนึ่งในนั้น:
สิ่งที่ข้าชอบคือวิถี เหนือกว่าฝีมือแล้ว — จวงจื่อ·หยางเชิงจู่
จริงๆ แล้วประโยคนี้อธิบายวิถีในชุมชนโอเพนซอร์สชัดเจนแล้ว คือกฎรอบๆ เทคโนโลยีโอเพนซอร์ส (อาจเป็นโครงการเฉพาะ) จวงจื่ออธิบายวิถีว่า “ไม่ต้องถามชื่อ ไม่ต้องแอบดูสถานการณ์ สิ่งต่างๆ เติบโตเองตามธรรมชาติ” กล่าวคือ วิถีไม่ขึ้นกับความต้องการของมนุษย์ มนุษย์เปลี่ยนแปลงกฎเดิมได้ยาก สามารถเพียงปรับตัวตาม ในการบรรยายฉันได้พูดถึงนิทานสองเรื่องของจวงจื่อ: หลูโหวเลี้ยงนก และลูบม้าไม่ถูกเวลา
เรื่อง “หลูโหวเลี้ยงนก” ง่ายมาก สรุปว่าหลูโหวได้นกหายากมาตัวหนึ่ง เขาเล่นดนตรีให้นกฟัง ให้นกกินอาหารมนุษย์ชั้นดี “ไท่เหลา” (เนื้อหมู เนื้อวัว เนื้อแพะหลากหลาย) ผลคือนกวิงเวียนหัวไม่สบายทุกวัน ไม่กินไม่ดื่ม ตายเร็วภายในไม่กี่วัน จวงจื่อถึงกับพูดว่า:
นี่คือการเลี้ยงนกด้วยวิธีของตัวเอง ไม่ใช่การเลี้ยงนกด้วยวิธีของนก — จวงจื่อ·จื่อเล่อ
เรื่อง “ลูบม้าไม่ถูกเวลา” ก็ง่ายมาก พูดถึงคนคนหนึ่งชอบม้ามาก ใช้ตะกร้าไม้ไผ่ดีๆ ใส่มูลม้า ใช้ภาชนะประดับเปลือกหอยสวยๆ ใส่ปัสสาวะม้า ทันใดนั้นแมลงวันมารบกวน ทำให้ม้าตกใจ ไม่เพียงเตะเจ้าของบาดเจ็บ ยังดิ้นหลุดจากบังเหียนหนีไป จวงจื่อพูดอีกว่า:
ความตั้งใจมีถึงไหน ความรักก็สูญเสียถึงนั่น ต้องระวัง! — จวงจื่อ·เหรินเจี้ยนซื่อ
สองเรื่องข้างต้นแสดงให้เห็นว่า การดำเนินชุมชนโอเพนซอร์สไม่สามารถเหมือนหลูโหวเลี้ยงนก ใช้ความต้องการของตัวเองบังคับลงไป แต่ต้องเคารพลักษณะเฉพาะของชุมชน ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถเหมือนเจ้าของม้าในเรื่องลูบม้าไม่ถูกเวลา จัดการชุมชนมากเกินไป ดังนั้นจึงนำไปสู่หัวข้อสองหัวข้อถัดไป
ลักษณะของชุมชนโอเพนซอร์สเสรี
ก่อนอื่นมาดูว่า ชุมชนโอเพนซอร์สเสรีมีลักษณะอะไรบ้าง และเราต้องเคารพลักษณะเหล่านี้
การผสานวิถีและฝีมืออย่างสมบูรณ์แบบ
จากเรื่องเผาติ่วเจี่ยนหนิว จริงๆ แล้วค้นพบได้ง่ายมาก เผาติ่วสอดคล้องกับคำนิยามและความเข้าใจของ Hacker ในปัจจุบันมาก เพียงแต่ Hacker ในปัจจุบันของเราเข้าใจโครงสร้างคอมพิวเตอร์ สถาปัตยกรรมโปรเซสเซอร์ ฯลฯ เป็นอย่างดี และเขียนโค้ดได้อย่างคล่องแคล่ว ดังนั้นในความหมายบางอย่าง เผาติ่วอาจเป็น Hacker คนแรก
และชุมชนโอเพนซอร์สเสรีที่ประกอบด้วย Hacker เหล่านี้ ก็เช่นเดียวกัน ผสานความต้องการส่วนบุคคลและกฎการดำเนินภายในหลายอย่าง โดยเฉพาะชุมชนที่ดูแลโครงการโอเพนซอร์สเฉพาะหรือส่งเสริมเทคโนโลยีโอเพนซอร์สเฉพาะ ยิ่งเป็นการผสานวิถีและเทคโนโลยี ซึ่งต้องการความรู้ทางเทคโนโลยี การคาดการณ์การพัฒนาที่อาจเกิดขึ้นของจุดเทคโนโลยีที่เกี่ยวข้อง และความเข้าใจเพียงพอเกี่ยวกับผลตอบรับของตลาดที่มีต่อเทคโนโลยีนั้น
ชุมชนโอเพนซอร์สมีลักษณะรากหญ้า
หลายคนที่มีส่วนร่วมมากในโครงการโอเพนซอร์ส หรือคนดังที่พัฒนาซอฟต์แวร์ชื่อดัง มักไม่ใช่บุคคลสำคัญในบริษัทใหญ่ หรือคนที่มีสถานะทางสังคมสูง นักพัฒนาโอเพนซอร์สหลายคนยากจนมาก เช่น Werner Koch ผู้เขียน GnuPG (การใช้งานเสรีของโปรโตคอล PGP แบบเข้ารหัสอสมมาตรที่มีชื่อเสียง) ก็ยากจนมาก หรือเช่น Eric Raymond ที่เสนอแนวคิด “โอเพนซอร์ส” เป็นครั้งแรก และเขียนบทความ “มหาวิหารและตลาด” ที่มีชื่อเสียง เมื่อปีที่แล้วเคยระดมทุนเพื่อขอเงินบริจาคค่าครองชีพให้ตัวเอง ตัวอย่างเช่นนี้มีมากมาย และ Richard Stallman ผู้ริเริ่มขบวนการซอฟต์แวร์เสรีและ GNU ก็เช่นเดียวกัน ตัวอย่างคล้ายคลึงกันในประเทศก็มีมากมาย หาได้ทุกที่ พวกเขาไม่อยากยกระดับสถานะทางสังคมส่วนบุคคลบ้างหรือ? บางที “จวงจื่อตกปลาที่แม่น้ำผู่” อาจให้ข้อมูลอ้างอิงได้บ้าง
จวงจื่อเปรียบตัวเองเป็นเต่าที่ลากหางในบ่อโคลน ในสายตาเขา การเป็นเต่าศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกบูชาในศาลหลังตาย ยังไม่ดีเท่าการมีชีวิตอยู่และลากหางเล่นในบ่อโคลน
ข้าจะลากหางในโคลน — จวงจื่อ·ชิวสุ่ย
โอเค ให้เราแสดงความเคารพต่อผู้เชี่ยวชาญโอเพนซอร์สที่ไม่สนใจชื่อเสียงและผลประโยชน์ “ลากหางในโคลน” และโปรดเคารพการเลือกของพวกเขาด้วย!
ชุมชนโอเพนซอร์สเป็นการจัดระเบียบตนเอง
จุดนี้ค้นพบหลังจากมีส่วนร่วมในการจัดงานของกลุ่มผู้ใช้ GNU/Linux ปักกิ่ง ชุมชนที่เติบโตเต็มที่และมีวัฒนธรรมและความสามารถของตัวเอง สามารถดำเนินไปได้ดีแม้ไม่มีผู้จัดที่เข้มแข็ง ต่อมาเมื่อว่างได้พูดคุยกับชุมชนโอเพนซอร์สอื่นๆ ในประเทศก็พบสถานการณ์คล้ายคลึงกันหลายแห่ง เช่น ผู้ดูแลกลุ่มผู้ใช้ Linux เซี่ยงไฮ้ในปัจจุบันก็เห็นด้วยว่า ชุมชนโอเพนซอร์สสามารถดำเนินไปได้ดีแม้ไม่มีผู้นำที่เข้มแข็ง บางทีนี่อาจอธิบาย “สิ่งต่างๆ เติบโตเองตามธรรมชาติ” ที่จวงจื่อพูด
ดังนั้นในการดำเนิน จะกระตุ้นพลังการจัดระเบียบตนเองภายในชุมชนอย่างไร ปรับตัวและสอดคล้องกับทิศทางของชุมชนเอง เพื่อเพิ่มความสามารถในการจัดระเบียบตนเองของสมาชิกชุมชน และเตรียมพร้อม และการมีส่วนร่วมในชุมชนโอเพนซอร์สก็สามารถใช้ความสามารถในการจัดระเบียบตนเองที่ดีเพื่อประเมินความเป็นผู้ใหญ่ของชุมชนโอเพนซอร์ส จะพูดถึงรายละเอียดในส่วนถัดไป
โดยสรุป ลักษณะของชุมชนโอเพนซอร์สคือ:
- การพัฒนาตนเอง การผสานวิถีและฝีมือ
- ความหลงใหลตนเอง จิตวิญญาณรากหญ้า
- การจัดระเบียบตนเอง รูปแบบชุมชน
ดังนั้นการจับลักษณะของชุมชนโอเพนซอร์สให้แน่น — “การพัฒนาตนเอง·ความหลงใหลตนเอง·การจัดระเบียบตนเอง” สามารถทำให้เราเข้าใจวิธีเข้าร่วมและดำเนินชุมชนโอเพนซอร์สได้ง่ายขึ้น และเข้าใจวิถีของชุมชนโอเพนซอร์สได้ง่ายขึ้น
จะดำเนินและมีส่วนร่วมอย่างไร?
เมื่อเข้าใจลักษณะของชุมชนโอเพนซอร์สแล้ว ก็สามารถสำรวจวิธีดำเนินชุมชนโอเพนซอร์สได้
ไม่ต้องโลภที่จะขยายขนาดชุมชน
ใน “ฮ่องเม้ง” ตอนที่หก หวังซีฟงพูดถึงคนในบ้านเจียมาก งานก็มาก คนกินม้ากินมีการใช้จ่ายมากมาย ดังนั้นเธอพูดออกมาว่า“ใหญ่มีความยากของความใหญ่” จวงจื่อในบทแรก “เซี่ยวเยาโย่ว” ก็พูดถึง
เทน้ำลงในหลุมบนพื้น ผักกะเฉดก็เป็นเรือ แต่ถ้าวางถ้วยลงไปก็จะติด เพราะน้ำตื้นแต่เรือใหญ่ ถ้าลมไม่หนา ก็ไม่สามารถแบกรับปีกใหญ่ได้ ดังนั้นเก้าหมื่นลี้ ลมจึงอยู่ข้างล่าง แล้วจึงเพิ่มลม… — จวงจื่อ·เซี่ยวเยาโย่ว
ความจริงง่ายมาก เมื่อขนาดใหญ่ขึ้น ทรัพยากรและความสามารถที่ต้องพึ่งพาก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ต้องประเมินความสามารถของตัวเองก่อน บางทีการดำเนินชุมชนไม่เกิน 100 คน ต้องการเพียงความสามารถในการจัดการชมรมมหาวิทยาลัยและการทำงานร่วมกันของทีมเล็กๆ 2-3 คน แต่เมื่อชุมชนมีขนาดหลายพันคน อาจต้องสร้างมูลนิธิ ต้องมีผู้สนับสนุนมากขึ้น ต้องมีการจัดการแบบลำดับชั้นหรือรูปแบบการปกครองที่ลึกซึ้งขึ้น ในทางกลับกัน ชุมชนที่มีขนาดต่างกัน ก็ต้องเลือกวิธีการจัดการที่เหมาะสมกับขนาดของตัวเอง ชุมชนเล็กที่มีเพียงไม่กี่สิบคน ไม่จำเป็นต้องสร้างมูลนิธิโดยเฉพาะ (เว้นแต่มีความจำเป็นทางการเงินจริงๆ) หรือใช้วิธีการจัดการแบบลำดับชั้นที่ซับซ้อน ชัดเจนว่าการจัดการแบบแบนราบจะเป็นประโยชน์มากกว่า
แต่ชุมชนเล็กหลายแห่ง มักฝันที่จะขยายใหญ่ หรือชุมชนที่ใหญ่แล้วบางแห่งภายใต้การล่อลวงของชื่อเสียงและผลประโยชน์ หวังที่จะใหญ่ขึ้นอีก การโลภที่จะมีชุมชนขนาดใหญ่เกินไปจะทำให้การจัดการทุกข์ทรมานมาก ขนาดที่เกินความสามารถในการดำเนิน จะกลายเป็นภาระ ทำให้พลังงานของผู้ดำเนินสูญเสียไปกับการจัดการความสัมพันธ์ที่ไร้ประโยชน์ แทนที่จะจัดการปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโครงการ
ในขณะเดียวกัน ก็ต้องมุ่งเน้นที่ “การแปลง” สมาชิกชุมชน กล่าวคือ บางทีกิจกรรมหนึ่งมีผู้เริ่มต้นมากมาย และผู้เริ่มต้นเหล่านี้จะแปลงเป็นผู้มีส่วนร่วมของชุมชนได้มากน้อยแค่ไหน คือปัญหา “อัตราการแปลง” ที่นี่พูดถึง “การแปลง” เป็นแนวคิดที่ยืมมาจากการดำเนินชุมชนเทคโนโลยีเชิงพาณิชย์ จะไม่พูดถึงรายละเอียดที่นี่ ถ้ามีโอกาสจะเขียนบทความอธิบายแยกต่างหาก
ปกครองตนเองแบบไม่กระทำ รับผิดชอบตนเอง กระตุ้นพลังการจัดระเบียบตนเองของชุมชน
แม้พ่อครัวจะไม่ทำอาหาร ผู้ประกอบพิธีก็ไม่ข้ามถ้วยและโต๊ะไปทำแทน — จวงจื่อ·เซี่ยวเยาโย่ว
เพิ่งพูดไปแล้วว่า ชุมชนโอเพนซอร์สที่เติบโตเต็มที่มีความสามารถในการจัดระเบียบตนเองที่แข็งแกร่ง การกระตุ้นความสามารถในการจัดระเบียบตนเองของชุมชนเป็นสิ่งสำคัญ แต่ชุมชนที่ไม่เติบโตเต็มที่ ยังสามารถดำเนินต่อไปได้ มักเพราะมีผู้นำที่เข้มแข็ง บางทีเทคโนโลยีของเขาเข้มแข็ง บางทีความสามารถของเขาเข้มแข็ง และในขณะเดียวกันสมาชิกชุมชนมักอ่อนแอ ทุกอย่างต้องพึ่งผู้นำคนนั้นสั่งการ ผู้นำที่เข้มแข็งคนนี้ ในขณะที่รวมอำนาจ ก็ปลดความสามารถในการจัดระเบียบตนเองและเสรีภาพในการพัฒนาตนเองของสมาชิกชุมชน วิธีการปกครองแบบข้ามเขตไปทำแทนนี้ จะทำให้ชุมชน “รวมพลังทำเรื่องใหญ่” ได้ง่าย เช่น จัดสัมมนาใหญ่ งานแบ่งปัน ฯลฯ แต่ไม่สามารถดำเนินชุมชนแบบปกติได้ดี ไม่สามารถปลดปล่อยคุณค่าของชุมชนอย่างแท้จริง ชุมชนแบบนี้ในระยะยาวจะสูญเสียพลังอย่างรวดเร็ว ค่อยๆ ถูกขับไปขอบในระบบนิเวศโอเพนซอร์สทั้งหมด
แล้วจะกระตุ้นพลังการจัดระเบียบตนเองของชุมชนอย่างไร? ต้องเริ่มจากการปลูกฝังความสามารถในการปกครองตนเองของทุกคนก่อน เรียกร้องให้ทุกคนทำเรื่องของตัวเองให้ดี ไม่พึ่งพาผู้อื่น ไม่เป็นคนที่ยื่นมือขอ มีเพียงเมื่อทุกคนปกครองตนเอง ทุกคนปฏิบัติหน้าที่ของสมาชิกชุมชนโอเพนซอร์ส จึงจะสามารถส่งเสริมความสามารถในการจัดระเบียบตนเองโดยรวมของชุมชนได้ดีขึ้น นั่นคือเหตุผลที่ต้องมีการปกครองตนเองก่อนจึงจะมีการปกครองร่วมกัน เราทำเรื่องของตัวเองให้ดีแล้ว ก็ไม่มีเวลาไปยุ่งกับคนอื่น
คนโบราณที่เป็นผู้เชี่ยวชาญ ต้องสร้างตัวเองให้มั่นคงก่อน แล้วจึงสร้างคนอื่น สิ่งที่สร้างในตัวเองยังไม่มั่นคง จะมีเวลาไปยุ่งกับการกระทำของคนเลวได้อย่างไร! — จวงจื่อ·เหรินเจี้ยนซื่อ
ในขณะเดียวกัน เมื่อวางแผนการดำเนินและพัฒนาชุมชน ก็ต้องคำนึงถึงการตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของสมาชิก แผนอนาคตของชุมชนสามารถเกาที่คันของสมาชิกชุมชนได้ไหม สมาชิกชุมชนสามารถสร้างการเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งกับชุมชนได้ไหม (bond) ที่เรียกว่า “ความเหนียวแน่น” ก็คือเช่นนี้ “ความเหนียวแน่น” ก็เป็นคำที่ได้ยินบ่อยในยุคเศรษฐกิจชุมชน ก็เป็นแนวคิดที่ยืมมา ผู้จัดการชุมชนที่เติบโตเต็มที่ มักมีความรู้สึกว่าไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ มักมีความรู้สึกผิดว่าถูกกฎเดิมของชุมชนผลักดันไป ดังนั้นการพูดถึง “ไม่กระทำ” ไม่ใช่ว่าไม่ทำอะไรเลย — นั่นคือ “ไม่ลงมือทำ” — แต่เป็นการไม่ทำโดยเจตนา ปล่อยให้พลังการจัดระเบียบตนเองของชุมชนผลักดันการพัฒนาตามธรรมชาติของชุมชน
เห็นผลประโยชน์แต่ไม่ลืมเจตนาเดิม
เรื่อง “ตั๊กแตนจับ cicada นกขับอยู่ข้างหลัง” เป็นที่รู้จักกันดีแล้ว จวงจื่อพูดในตอนท้ายว่า:
(ตั๊กแตน) เห็นสิ่งที่ได้และลืมรูปร่างของตัวเอง (นก) เห็นผลประโยชน์และลืมความเป็นจริงของตัวเอง — จวงจื่อ·ซานมู่
ต่อหน้าผลประโยชน์ ใครจะไม่สะดุดใจ แต่ถ้าไล่ตามผลประโยชน์ตลอด ถูกผลประโยชน์มัดมือมัดเท้า การกระทำในชุมชนโอเพนซอร์สจะต้องเพี้ยนไป จะต้องเบี่ยงเบนจากทิศทางเดิม เบี่ยงเบนจากเจตนาเดิมในการสร้างชุมชน และเพราะถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ผูกมัด จะทำผิดพลาด ถูกผลประโยชน์ชี้นำ แม้แต่กลายเป็นเป้าปืนในสงครามการค้า เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง ดูได้จากบทสัมภาษณ์ที่จัดทำเมื่อปลายปี 2014 ความคิดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมเชิงพาณิชย์ในชุมชนโอเพนซอร์ส — ตอบคำถามของศาสตราจารย์ฟานเสี่ยวชิงจากมหาวิทยาลัยชนชาติกลาง
จริงๆ แล้วถ้าเป็นผลประโยชน์ของบริษัทใหญ่ ก็ยังดีกว่า ความสามารถในการล่อลวงชุมชนค่อนข้างน้อย แต่สิ่งที่มีผลกระทบมากและล่อลวงมากคือนโยบายของรัฐบาล โดยเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีมานี้ กระแสชาตินิยมผลิตภัณฑ์ในประเทศที่เฟื่องฟู “ทรัพย์สินทางปัญญาของตัวเอง” ฯลฯ ในด้านนี้ฉันไม่สามารถพูดว่าคนที่ไล่ตามซอฟต์แวร์ชาตินิยมไม่ดี แต่ในระหว่างการไล่ตาม อย่าลืมเจตนาเดิม ถ้าเจตนาเดิมของคุณคือการสร้างซอฟต์แวร์ของคนจีนบางอย่าง เช่น ระบบปฏิบัติการของคนจีน ชิปของคนจีนเอง ฯลฯ นี่ไม่มีปัญหา แต่ถ้าเจตนาเดิมเพียงรวบรวมคนที่มีใจร้อน พัฒนาระบบปฏิบัติการเสรี เมื่อถูกชาตินิยมหลอกลวง จะต้องสูญเสียฐานชุมชนเดิม และการสูญเสียการสนับสนุนของชุมชน ก็สูญเสียพลังในการก้าวไปข้างหน้า โครงการแบบนี้ในที่สุดจะค่อยๆ ตายไป
เพิ่มการเชื่อมโยงเสรีระหว่างคน
หลายคนพูดว่าความสัมพันธ์ในชุมชนโอเพนซอร์สค่อนข้างใกล้ชิด จริงๆ แล้วก็ใช่และไม่ใช่ ส่วนใหญ่เป็นการเชื่อมโยงเสรีที่อิงจากค่านิยมร่วมกัน ความสัมพันธ์ระหว่างคนเป็นโครงข่ายแบนราบไร้ศูนย์กลาง ไม่ใช่การเชื่อมโยงแบบมีศูนย์กลางรอบผู้นำ การเชื่อมโยงแบนราบสามารถกระตุ้นพลังระหว่างสมาชิกชุมชนได้ง่ายขึ้น สร้างโอกาสในการเชื่อมต่อและร่วมมือกันได้ง่ายขึ้น
ช่วยกันด้วยน้ำลาย ยังไม่ดีเท่ากับลืมกันในแม่น้ำและทะเลสาบ — จวงจื่อ·ต้าจงซือ
ในขณะเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างคนก็ไม่สามารถเป็นแบบช่วยกันด้วยน้ำลาย คนเสรี คือคนที่สามารถเลือกได้และสามารถรับผิดชอบได้ จะไม่พึ่งพาและมัดมัดผู้อื่น และจะไม่พอใจกับ “ช่วยกันด้วยน้ำลาย” ซึ่งเป็นความต้องการการอยู่รอดขั้นต่ำสุด จะต้องมีความต้องการที่สูงขึ้น ความต้องการพัฒนาที่ใหญ่ขึ้น นี่คือสิ่งที่ชุมชนสามารถตอบสนองเขาได้ มิฉะนั้นเขาจะจากไปและทิ้งชุมชนปัจจุบัน
ดังนั้นสำหรับการดำเนินชุมชน ต้องสร้างการเชื่อมโยงเสรีแบนราบให้มากที่สุด ในขณะเดียวกันขุดและปลูกฝังจิตวิญญาณเสรี ความสามารถในการปกครองตนเองและความเป็นอิสระของสมาชิกชุมชน เพิ่มโอกาสในการเชื่อมโยงระหว่างคนเสรี เช่น จัดกิจกรรมปกติ ในขณะที่เพิ่มความเหนียวแน่นระหว่างสมาชิกชุมชน ยังสามารถดึงดูดคนใหม่เข้าร่วมได้
ขยายมุมมอง อย่าเป็นกบในบ่อ
เรื่องกบในบ่อ ก็เป็นนิทานที่มีชื่อเสียงในจวงจื่อ เมื่อฉันเรียนประถมก็เคยเรียนเรื่องที่ดัดแปลงจากนี้ (เปลี่ยนเป็นบทสนทนาระหว่างกบในบ่อกับนก)
สำหรับชุมชนโอเพนซอร์ส การพัฒนาในอนาคตขึ้นอยู่กับมุมมองที่อยู่ ถ้าผู้ดำเนินและผู้จัดการชุมชนโอเพนซอร์สมีวิสัยทัศน์ที่ยาวไกลและมุมมองที่กว้างขวาง จะเป็นประโยชน์มากต่อการพัฒนาในอนาคตของชุมชนโอเพนซอร์ส ในความหมายบางอย่าง ชุมชนอยู่ในมุมมองแบบไหน ก็มีอนาคตแบบนั้น
แล้วจะขยายมุมมองของชุมชนอย่างไร? มีสามวิธี ก่อนอื่นการวางตำแหน่งเมื่อสร้างชุมชนต้องสูงขึ้น เช่น วางตำแหน่งเป็นชุมชนนานาชาติ หรือเป็นโครงการโอเพนซอร์สที่มีการแปลงเชิงพาณิชย์ ถ้าต้องการแก้ไขภายหลัง ต้องได้รับความยินยอมจากสมาชิกมากขึ้น และสอดคล้องกับ “ที่คัน” ของพวกเขา ชุมชนที่วางตำแหน่งเป็นการสนุกเอง ยากที่จะเปลี่ยนเป็นชุมชนที่มีมุมมองใหญ่ขึ้น นี่ก็เป็นผลของการจัดระเบียบตนเองภายในในระยะยาว ที่สองคือมีส่วนร่วมหรือเชิญชุมชนอื่น ผ่านการแลกเปลี่ยนและความร่วมมือกับชุมชน สามารถดูดซับข้อดีของชุมชนอื่น เรียนรู้ประสบการณ์ของชุมชนอื่น ที่สามคือมีส่วนร่วมในกิจกรรมชุมชนที่มีมุมมองใหญ่ขึ้น เช่น เข้าร่วมการประชุมโอเพนซอร์สนานาชาติ เข้าร่วมกิจกรรมระดับโลกเช่น Google Summer of Code หรือรวมเข้ากับชุมชนที่มีมุมมองใหญ่ขึ้น หรือรวมชุมชนที่คล้ายคลึงกันมากขึ้นเพื่อสร้างพันธมิตรชุมชน แต่ก็สามารถเป็นเพียงการมีส่วนร่วมในนามบุคคล แล้วค่อยๆ เปลี่ยนแปลงชุมชนที่ตัวเองอยู่
วิถีสู่ความเรียบง่าย
โอเค พูดไปมากมายขนาดนี้ ให้สรุปด้วยประโยคเดียว วิถีการดำเนินและปกครองชุมชนโอเพนซอร์สเสรีคืออะไร:
การปกครองแบบไม่กระทำในการเชื่อมโยงเสรีของคนเสรี
คนเสรี หมายถึงสมาชิกในชุมชนล้วนเป็นคนที่สามารถเป็นอิสระและปกครองตนเองได้ การเชื่อมโยงเสรีก็พูดไปแล้วข้างต้น คือการเชื่อมโยงแบนราบที่ไม่พึ่งพาการผูกมัดของผู้อื่น (bond) การปกครองแบบไม่กระทำ คือการใช้พลังการจัดระเบียบตนเองของชุมชน ปรับตัวและสอดคล้องกับพลังนี้ ไม่ทำโดยเจตนา
ดังนั้นต้องปฏิบัติตามวิถีนี้ การดำเนินและปกครองชุมชนโอเพนซอร์สเสรีไม่ใช่เรื่องยาก แต่เป็นสิ่งที่ทำเป็นปกติในชีวิตประจำวัน หวังว่าบทความนี้จะให้ข้อมูลอ้างอิงเล็กน้อยสำหรับคนที่สับสน และหวังว่าจะสามารถช่วยเหลือซึ่งกันและกันกับเพื่อนทุกคนในยุคที่กระแสโอเพนซอร์สไหลพัด
สุดท้ายแนบสไลด์การบรรยายจาก COSCUP 2015 เพื่อเป็นข้อมูลอ้างอิง: http://www.slideshare.net/tonghuix/ss-51729150
โปรดระบุแหล่งที่มา: ความสัมพันธ์นักพัฒนา »
